野菊の如き君なりき （モノクロ）
昭和30年公開の松竹映画。
大正2年に亡くなった歌人伊藤左千夫が明治39年に発表した小説「野菊の墓」の映画化。
監督・脚色：木下恵介
音楽：木下忠司；「カルメン故郷へ帰る」「カルメン純情す」「父よ、母よ」他
キャスト（役名）は以下の通り。
笠智衆 （老人：政夫の現在の姿）
→75歳。船に乗って何がしかを回想している。
松本克平 （船頭）
田中晋二 （政夫）
→15歳。旧制中学校には後4・5年は通わねばならないとか。
有田紀子 （民子）
→17歳。「政夫より２つも上」が口癖の状態になってしまっている。
杉村春子 （政夫の母）；「東京物語」「晩菊」他多数
田村高廣 （兄栄造）；田村正和、亮の実兄。
どちらかというと、茲では亮の方を髣髴とさせる印象がある。
山本和子 （嫂さだ）
→要するに、栄造夫人と言うことか。義姉というわけである。
この義姉が最大の癌。政夫と民子の恋をあの手この手を駆使して妨げんとする。
さりげない形なのがより憎らしく思える。
小林トシ子 （お増）
→政夫と民子との純愛を陰で密かに見守っている、密かに心強い存在。
さだのことがどうにも気に喰わないらしい。
浦辺粂子 （民子の祖母）；「生きる」「ひき逃げ」他
→心の優しさはわかるが、結局何もしてやれないという、この無情さ。
高木信夫 （民子の父）
本橋和子 （民子の母）
雪代敬子 （民子の姉）
渡辺鉄弥 （常吉）
谷よしの （お浜）
松島恭子 （お仙）
小林十九二 （庄さん）
アコギやマンドリンをやたらと駆使した音楽からもわかるとおり、典型的悲劇である。
「ロミオ〜」みたいな如何にもといった大河風悲劇ではなく、淡く切ない悲劇である。
どうやら、老人・政夫の60年前の回顧録が繰り広げられるらしい。
若しも、この冒頭の時代を昭和30年と仮定すると、明治28年という、気の遠くなりそうな昔話が繰り広げられることになる。原作どおりの時代設定だとすると、さらに気の遠くなりそうな昔話となる。
茲では、そんな時代設定などどうだってよい。
どのみち、映し出される風景は物悲しき田園風景であり、戦前だろうが戦後だろうが、いつまでも変わりそうに無い過疎の村落ばかりが映し出されているのである。
誤魔化しようとしては巧かろう。
音楽は、どちらかというと、齊藤一郎っぽい雰囲気がある。
兎に角、ひっきりなしに音楽が鳴り続け、何ともいえない思いになる。
筆者は好きな味付けであるが、他の観客は如何なる心境だったのであろうか。
かかる、淡い哀愁の雰囲気に関するご用達の人材と言えば、何と言っても笠智衆である。
ここでも、お得意の老け役を披露する。
本当に75歳に見える51歳だ。
この手の淡い雰囲気にはもってこい。
特にこれといった抑揚は無いのであるが、その抑揚の無さに、えもいわれぬ味付けが下される。
回想シーンが主体なのであるが、その回想シーンが、卵形の画面になっている。
回想シーンたることを示すための演出であるが、回想シーンが主であると言うことは、この卵型画面が中心になるということになる。
どのみち回想シーンが中心となるならば、卵形の画面にしなくてもよきやうに思えるが、筆者はこの卵形画面にすることをいたく賞賛する。
政夫老人の繰り広げられる回顧録は、60年も前の話だ。
そこまで前の話となると、随分と記憶に残っていない事象も多かろう。
老人にとっては、この上なく遠い昔の話であるはずだ。記憶など、本当に淡きものとなっていよう。
75歳の老人が60年前の回顧録を繰り広げると言うことは、15歳の話だ。
我々にとって、15歳の記憶は如何なる存在であろうか。
随分と忘れ去ってしまっている事象も多かろう。きっと、卵形の淡い記憶になっているはずなのである。その淡い記憶のなか、どうにも印象的で忘れられない出来事があるのであろう、と思わされる。
よくわからなかったのは、一々、政夫老人が短歌を詠み上げるところ。
どうも、歌人の小説の映画化らしく、原作には一々短歌が詠みあげられていたこともあり、かくして短歌を挿入しているのであろうが、残念ながら筆者にはその意義は今一つつかめずじまい。
この映画に於いては、短歌の意義がつかめずとも気にする必要はあるまい。
かっとばしても、本編の観賞には特に支障は来さない。
初めの回想シーンは、17分くらいではなかったろうか。
一旦回想シーンは途切れる。
嘗ての自宅は、今では子供達の迷宮・幽霊屋敷になっているらしい。
「バウンティフル〜」の廃墟の風景を髣髴とさせる一言である。
救いどころは、子供達が遊びに用いてくれているところか。
バウンティフルの廃屋は、誰にも相手にせられていない状況であった。
2回目の回想シーンは、そのまま終盤戦にまで突っ込む。
初めのうちは、別にどうってことないのであるが、政夫と民子の心の通った純愛ぶりが心を打つ。
殊に、政夫の、どこか童顔でありつつも、妙に大人びた言動に、民子の心が救われているという点が何とも愛らしく思える。
政夫は15歳、民子は17歳。
後の年の差カップルのことを考えるとどうってことない年齢差のはずであるが、民子にとっては２つ上というのが、どうにも気にかかるらしい。その気にかかりようが亦いと愛らしき哉。
10代にとっての２つ上というのは、途方も無いほどに年齢差があるように感じてしまうのであろう。まして、民子の方が上というのはにんともかんともといった状況。
政夫は、自分より二つ年上であることを気にする民子をどうにも放っておけない様子。
寧ろ、そのことで気にかける民子を思うと、益々恋愛感情がいきり立ってしまうようにも思える。
政夫のやうなタイプは、この手の女性の悩みを思うと、どうにも放っておけないのであろう。
「2年前に生まれてきたんだから、二つ上で当然だ。自分だって、あと2年経てば１７だ」と断言する政夫。
その幼さを、激しく温かい言動にて包み込まんとする姿が、何とも頼もしい。
二人とも、野菊が好きらしい。
それで、益々意気投合する二人。
政夫は、他にりんどうの花が好きなよう。
政夫はりんどうの花が如く、民子は野菊が如く。
暫くは、二人の淡い純愛劇が中心。
貴重なる時間なんだなということは伝わる。
村人たちに、冷やかしを受けると、益々いきりたっているように見える政夫であった。
政夫は、どうやら旧制中学校に通う身であるようだ。
あと、4・5年は通わねばならないとか。
当時の旧制中学校は、今とは違い、行くのが奇跡の状態でもあり、中退は許されない状況だったのであろう。
5年待つとなると、民子は23歳。そろそろ嫁がねばならない年頃と言うことになる。
今、結婚となると、政夫は旧制中学校に通う身と言うこともあり、明らかに不利な家庭が築かれることになる。
その辺りから、色々反対やらが始まるのだ。
特に、嫂さだというのが厄介。
政夫の母は、反対の気はないようであるが、さだの意見に納得してしまっている状態。
祖母は、反対の様子であるが、結局何もしてやれて居ない、役立たずの状態。
政夫は、結局舟で旧制中学校へ旅立ってしまう。
民子は、別れの辛さからか、顔をじっと見ていられない心境に在るやうであった。
政夫が中学校に旅立ったところで回想シーンは一旦休憩。
ただ、橋のところを歩き続ける現在の政夫老人の姿が映し出される。
かかる、淡々とした、どうってことない寂しげなシーンには笠がもってこいだ。
旧制中学校に通うということは、明治28年と言う時代設定はおかしいことになる。
旧制中学校は、明治35年からの施行であるはずだからだ。
ひょっとすると、回想シーンは明治39年の話であり、現在の話は、昭和何年かよくわからない、その明治39年から60年後の世界なのやも知れない。
老人の風景は、日活版「伊豆の踊子」に於ける現代のシーンという位置づけで、この映画オリジナル脚色と云うことか。
政夫老人が橋を歩く場面が暫く映し出され、野菊の田園風景を歩く風景がその次に映し出される。
まるで、民子を野菊に照らし合わせているかのよう。
またもや、回想シーンに突入する。
極寒の話。
どうやら、冬休みを迎え、政夫は帰郷してきた。
念願の民子の再会が果たせる・・・わけがない。
さうは問屋がおろすまいとおもっていたら、さだのバカが本当に下ろさなかった。
何と、一昨日に民子を帰してしまったというのだ。
政夫は、帰郷後直ぐには民子のことを聞き出せなかった。
民子の気配が無いことから、嫌な予感はしていたが、どうにも訊き出せない。
幾ら事実を空気にて察知しても、具体的には知りたくないものだ。
家族の者が、誰一人として民子の話題を振らんとせず、益々訊きにくい。
政夫は、このところ、民子のことがずっと気にかかって仕方ないと言う。
ろくに勉強が手につけられない状態であるとか。
再会を待っている期間は、3ヶ月とは雖も30年くらいに感じてしまうことであろう。
それを思うと、にんともかんとも。
二日前に帰されたという事実を知った政夫の心境はいかなるものであったか。
考えるだけでおぞましい。
唯一、民子が政夫のことを思い続けているというのが救いであった。
民子も亦、政夫のことが気にかかって仕方ないと言う。
手伝いのお増という者が、しきりに政夫と民子のことを気にかけてくれているようであった。
さだのことが気に喰わず、帰郷を考えているようである。
暫く、お増の民子に関する回顧録が入り交ざることになる。
政夫の帰郷の話から、本格的に悲劇が始動となる。
民子の政夫を思う気持ちに反し、密かに縁談の話が進められていた。
政夫は、あと数年間中学校に通い続けねばならない。
真面目に待ち続ければ、婚期を逃さんとでも言いたげのよう。
状況に鑑み、縁談を承知するしか無い様子の民子であった。
投げかけられる質問に対し、一々間を空けながら「はい」と答える民子が何とも痛々しい。
最後、「政夫のことは忘れるんだな？」と問われると、暫く言葉につまりながらも、涙を浮かべ、首を母達に振り向かせ、「・・・はい」と答える民子であった。
祖母は、「結婚には反対じゃない。ちょっとは民子のことを考えてみよ」という一言。
温かみ溢れる台詞と評判が高いが、筆者はこの手のタイプが最もむかつくんだよね。
結局何もしあげられてないもの。
そんなに「民子のことを考えてみよ」ってんなら、態度を以て示してみろってんだい。
「ひき逃げ」にも通ずる意地の悪さ。
口ならば、如何なる綺麗ごとも難なく吐ける。
安易であり、何の効果も生まれない。
反対だか何だか知らないが、結局は承知してんじゃねえか、こん畜生。
「結婚には反対じゃない」という、遠まわしの反対表現。
本当は反対であるが、周囲に歯向かうことは出来ないという、自らの無力さを嘆いているということか。
にしても、うわべっつらの嫌なタイプの偽善者だねぇ。
結婚式の場面、文金高島田姿の民子。
上を向いているのは、下を向いてしまうと、涙がこぼれてどうしようもないからであろう。
暫くして、政夫のもとを訪ねるお増。
政夫の一言が格好良い。曰く、
「嫁に行っても、民子は民子だ」と。
政夫の純愛さ、気丈さが伺える一言である。
これこそ男気溢れる感動の一言だ。普通、中々茲までは言えまい。
年上に悩む乙女の気持ちを解決してあげられなかった無念さ、自らの無力さを嘆いているやも知れない。
あんな糞祖母の一言二言など、感動しないどころか、思い遣っているフリをしておきながら、結局何もいないわけで、イライラするばかりだよ。
暫くして、究極の不幸が訪れる。
政夫の母の様子がおかしい。どうにも精神状態が著しく不安定な状態。
その真相は、お増の口から政夫に告げられる。
民子は、亡くなったのだ。。。
嫁いでから暫くして亡くなったらしい。
嫁ぎ先にて、政夫のことが忘れられず、流産もしたとかで至極嫌がられたそうであり、破談に追い込まれたのだとか。。。
お増の意味ありげな接し方が気にかからなくも無いが、別に何事も起きやしない。
政夫の母は、随分と罪の意識にさいなまれているようで、精神状態が著しく不安定になり、体調を崩してしまったようである。どうやら、相当応えたようである。
人の気持ちは、所謂人柱工学に基づいて理解・判断せられるのだと言う愚かしさ、結婚と言うものは、世間体を気にして行うものではないという教訓たるものが、その民子の死というシチュエーションから読み取れる。
民子の最期の描写が実に物悲しい。
随分と嫁ぎ先で屈辱を味わってきたろうに、随分と安らかなる表情なのだ。
政夫に出会えたあのひと時が最高の思い出でもあるようである。
民子は、野菊とリンドウの花を隠し持っていたと言う。
夫々の、思い出の花だ。
政夫にとって、民子の日々は、60年経てども忘れられないほどに印象的で楽しき貴重なるものであり、民子の別れは、最も衝動的で心残りなものだったのであろう。
政夫があの日、舟にて旅立ってから、永劫不変に民子とは会えずじまいだった。
・・・余りにきつ過ぎる。
ラストは、実にあっさりしすぎている。
茲では、そのあっさりさが合っているやも知れない。
少年期の政夫の鳴き声をバックに、現在の政夫がたたずむ野菊の園・・・というこの組み合わせがきつすぎる。哀しすぎる。
8.078点。
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