鬼龍院花子の生涯
昭和57年公開の東映作品。
原作は「篤姫」にてお馴染みの宮尾登美子。
監督は五社英雄。
宮尾・五社コンビはこの作品から始まった。
五社監督が現場復帰し、フリーの立場から制作せし作品の最初の頃のものである。
鬼才コンビとしてCMでは大々的に謳われているが、その割には今一つ意気が合っていないように思える。所謂紙芝居風の展開と言えばよいのか、所々唐突なるつなぎになっており、戸惑うことがある。
脚本は、先述の「陽暉楼」に同じく高田宏治。
音楽は、ジャズピアニストの菅野光亮（みつあき）が担当していた。
佐藤勝のとは打って変わり、野暮ったいホーンセクションが特徴といえよう。
映画の雰囲気は、五社ならではの女性描写は健在ながら、どちらかというと仁侠の色合いが強く、フイルム撮影であることから益々その印象が強まる。
初めの「東映」のロゴの表示のところ、かなり重厚で陰鬱なる雰囲気を漂わせるジングルを提供する。
昭和58年に帰らぬ人となった。
この年では、他に市村俊幸も帰らぬ人となっている。
キャスト（役名）をみる。
仲代達矢（鬼龍院政五郎）；「用心棒」「天国と地獄」「影武者」「乱」「北の蛍」「炎上」「男たちの大和」他。無名塾主宰。
→主人公、というより一番初めにキャスティングクレジットに挙がる。別に存在感が薄いわけではなく、よく登場する。兎に角野暮ったさと泥臭さを満開させる。後述の夏目雅子にも容赦なく襲い掛かる。
夏目雅子（松恵） ；「西遊記」「野々村病院物語」他。昭和60年11月没。
→この名を目にし、何か来るものがあった読者も居られよう。名声高き「なめたらいかんぜよ」はこの映画にて観られる。他に、まさかの裸体描写も話題となった。
この映画にて本格的に女優としての地位を確立することになる。
仙道敦子（少女時代の松恵）；ここでは子役扱いであった。
→茲ではいかにも子役といった印象で、やや驚かされる。時代は進まないようでしっかり進んでいるのである。その目許に面影がはっきりと見られる。
岩下志麻 （歌）；「極道の妻たち」他
→キャスティングクレジットに於いては最後に挙がる。
高杉かほり（花子）；茲では新人扱い。
→茲で何か怪しさを感ぜられる読者が居るやもしれない。「花子」というのは、題名にも挙がっている人物だ。その怪しさについては後述。
佳那晃子（つる）；五社作品では他に「陽暉楼」など。
→政五郎の愛人となり、やがては妻となる。その割には余り存在感がない。「陽暉楼」も然ることながら、基本的にこの人は五社の世界観には合っていない様に思う。
中村晃子（牡丹）；「あまい囁き」のカバーにてお馴染みの歌手。女優としては、大映ドラマに多数出演した。
新藤恵美（笑若）；「風のロンド」「砂の城」他。
室田日出男 （相良）；平成14年没。
夏木勲 （兼松） ；「夏八木勲」とも。
アゴ＆キンゾー（夫々、六蔵・丁次）；桜金造・あご勇の組んでいたコンビ。
益岡徹 （精）
松野健一 （冬喜）
古今亭朝次 （熊）；現・当代桂才賀。「笑点」ピンクの着物、刑務所慰問にて活躍。
淡九郎 （辰吉）
広瀬義宣（太市）
峰蘭太郎 （子分Ａ）
大矢敬典 （子分Ｂ）
福中勢至郎 （子分Ｃ）
大川ひろし （太刀山）
宮川珠季 （天神文吉）
林彰太郎 （秋本要造）
勝野賢三 （ちょろ松）
永野佳寿江 （女ご衆）
中島俊一 （車夫）
岩下浩 （山村建彦）
誠直也 （権藤哲男）
梅宮辰夫 （山根勝）
岩尾正隆 （駒田重蔵）
成田三樹夫 （辻原徳平）；五社作品にはあっと驚くしょぼい位置づけにて出ることが多い。
内田稔 （梅田貫吉）
小沢栄太郎（田辺源一郎）
谷村昌彦 （白井善七）；「スクールウォーズ」他。平成12年没
清水郁子 （きよ）
山田良樹 （教師）
桜井稔 （少年時代の拓）
役所広司 （近藤）；目立たない役どころのため、判別は困難。
浜田寅彦 （加藤医師）
笹木俊志 （宮崎）
宮城幸生 （島田刑事）
富永佳代子 （きわ）
丸山俊也 （巡査）
大月正太郎 （検屍官）
大木晤郎 （刑事）
森源太郎 （刀商）
津奈美里ん （小芳）
有島淳平 （看守Ａ）
丸平峰子 （女中）
福本清三 （龍松一家の刺客Ａ）
池田謙治 （龍松一家の刺客Ｂ）
小谷浩三 （龍松一家の刺客Ｃ）
内田良平 （末長平蔵）；「まんが偉人物語」声の出演、他。
夏木マリ （秋尾） ；「シュガー＆スパイス」グランマ、「さくらん」他。
→何だか意外に思えなくも無い裸体を披露する。その姿、全くといって良いほどに嫌味さ・卑猥さを感じさせず、寧ろ刺青の入った裸体ということもあり、仁侠の香りすら漂わせるところに五社マジックの真髄を感じられずにはいられない。
極論すると、「喧嘩描写」の井筒監督・「女性描写・裸体描写」の五社監督といったところか。
山本圭 （田辺恭介）
丹波哲郎 （須田宇市）；これに引き続く形にて「陽暉楼」にも出演。
→何だか中途半端に処理せられた役どころであった。
綿引洪 （三日月次郎）；現・〜勝彦。 「天までとどけ」父親、「家庭科教材ビデオ」父親、他。
→是も亦中途半端。
他に、飼い難さが一番といわれる、土佐犬が登場する。
至る所にて挙げられている批難の声であるが、題名に挙がる「花子」は主人公ではない。
物語の主軸はあくまで鬼龍院政五郎とその養女・松恵の絡みである。
どうも、花子を巡る人々を描きたく、花子はこれほどまでに存在感が薄まってしまったようである。
筆者にとって、許せない点といえば、花子の脚色というよりも、その位置づけ。
もっといえばキャスティング。
この高杉かほりという者。
兎に角不細工なのだ。
幾ら半ば不順なる動機がままに生を受けたとは雖も、これは酷すぎる。
背は小さい、でぶでぶちゃん、それも根多にできるような体格ではなく、実に半端なる肥満体でただ見苦しいだけ、顔はぱっとせず、演技は巧くなく、、、
・・・と、丸で魅力が無い。とっととブラウン管から姿を消してもらいたい存在であり、うざったいだけの存在であるわけだ。花子の生涯など気にしたくないのである。
魅力なき体格のため、裸体になど全然ならない。もちろん観ると吐きそうになるので裸体になってもらわなくて良かったのだが。
やはり題名は、素直に「松恵の生涯」とすべきであったろう。折角仙道敦子に夏目雅子といった豪華なるキャスティングをしているのである。大多数の鑑賞者はこちらに気が向くはずであり、題名に掲げられているのだから花子だと思おう。パッケージは、話題となった夏目雅子の和服姿が思い切り掲載せられている。この題名は頗る不適切だ。
夏目雅子が花子ではないのは、冒頭のシーンにて容易に判別がつく。
初め、夏目雅子はある死体現場に赴く。そこで警官に当該死体のことを訊かれ、「花子です」と答える。
ここで、夏目雅子は花子を演ずるわけではないんだなと納得はする。
花子には、別に夏目雅子ほどの美貌はなくてもよいから、せめて象徴として崇め奉られる程度の可愛らしさを期待してしまう。
それで出てきたのが、まるで魅力の無い高杉かほり（新人）とあっては、是誠にげんなりしてしまう。
余りキャスティング云々であれこれ批難はしたくない筆者なのであるが、この花子のキャスティングだけに関しては大いに不満を覚えざるを得ない。「ゴッドファーザーPart3」のソフィア・コッポラよりも酷く、筆者はこの高杉かほりとやらに大いなる憤りを覚える。
どうせならば漫画家の山田花子をキャスティングしても良かったのだ。
OPテーマの演奏が終わると、本編に入る。大正7年の世界に突入。そこで暫くして仙道敦子扮する少女時代の松恵が登場。もう仙道が花子で良かったのではなかろうか。
花子の登場のタイミングがややわかりづらくはなかろうか。
一応、政五郎とつるが関係を抱き、花子が生まれてくるという描写は為されている。
その前に、少女時代の松恵が生理の時期に突入したらしき描写がある。妊娠とも捉えかねない描写なのだ。「お前もやっと女になったか」と政五郎。
花子は松恵が産んだのではとも捉えかねまいか。
松恵が産んだ花子で、「花子の生涯」という題名が与えられているのかと思いきや、花子はつると政五郎の間にできた子供なのだ。ややわかりづらい相関関係に思う。
基本的には、松恵の生涯といっても良いくらい。兎に角松恵は救われない。救われない松恵の生涯に注目せよといったところ。
少女時代は、行きたい高校に行かせてもらえずじまい。どんなに頼んでも政五郎は断固として認めなかった。普通ならば、というよりも、現代調ヒューマンドラマならば何とか行けるような展開になってゆきそうである（例：「ポストマン」）。茲では違う。そのままとっとと進行してしまうのだ。
高校へ進学できないままに成長してゆく松恵。成長後の姿が夏目雅子というのが更なる哀愁をそそることになる。救われない悲劇の少女時代と夏目雅子の美貌というこの不条理なる組み合わせ。
成長後の松恵、学校にて教鞭をとっていた。進学できなかった高校にて教鞭を。
時代設定を示すテロップ表示はなされない。成長後の松恵を目にすれば、月日がかなり経過していることくらいわかるだろといわんばかりの演出になっている。
無駄に人が良すぎる。
養母であるはずの歌には、棒読み口調にて散々虐げられてきたにも関わらず、伝染病にかかると、「自宅にて死なせてやりたい」と言い出し、看病に専念する松恵。折角の教師の仕事を放り出しての看病だ。これはやりすぎではあるまいか。幾らなんでも茲まで人を良くする必要はあるのだろうか。
3人に1人はかかる伝染病で、近くに居ると絶対に感染するのだ。隔離病棟に移す必要があるのだが、それは許されないというのだ。周りの反対を押し切り、看病に専念する松恵には、優しさを通り越して開いた口が塞がらないほどに呆れ返る。夏目雅子が演るから救われるのであり、これを高杉かほりが演っていたとしたら非難轟々であったろう。
政五郎にとって、松恵は養女。あるときは娘であり、あるときは愛人でもある。
無駄にといってよいほどに美貌を有しているばかりに、政五郎にとっては愛人が如き下心を抱いてしまいかねないのだ。松恵を襲う政五郎、正に一匹の狂気のオスと化している。
この辺りは、少女時代の松恵の描写にて暗示は為されている。生理の時期を迎えた松恵を目にして「お前もとうとう女になったか」という言葉をかける政五郎。茲に、薄汚れた下心を抱かんとする姿勢が垣間見られる。
美貌はプラスに作用せねばならないところ、茲では悉くマイナスに作用してしまっている。
養父には襲われ、本当に好きな人とは結ばれない。途中、その好きな人は命を落としてしまったのではなかろうか。兎に角悲哀だ。
この政五郎もなかなかに阿漕である。最後まで野暮。
普通ならば憎んでも憎みきれないところを、松恵はクライマックスにて、
「この家にもらわれてよかった」と、感謝の念をこめて政五郎に告げるのだ。
白髪を添えた政五郎ということもあり、より一層哀愁が増す。
政五郎は、クライマックスに於いて、ある大決闘へ出陣せんとする。花子を救いに。
壮絶なる死闘を繰り広げ、何とか花子は救えるのだが、全く無反応の花子。
余りの不甲斐ない結果に、がっくり肩を落とし、現場を立ち去る政五郎。
これまでの阿漕の清算とでも云わんばかりに、政五郎の下に、甚大なる屈辱が襲い掛かる。
政五郎は、何かで刑務所に服役する羽目に陥ったという松恵のナレーションが泣かせる。
そうして初めのシーンに戻る。
政五郎が命を賭けて救ったはずの花子は以下略・・・ということで、何とも救われない暗い展開にて幕は閉じられる。
どれだけ阿漕なるキャラクターでも、その奥底には、どこか哀愁が眠っている。哀愁・寂しさが透けて見える悪役、というのが宮尾登美子ならではなのやもしれない。
有名なる「なめたらいかんぜよ！」。松恵は、元来まったく別の道に歩めたはずなのに、政五郎のせいで駄目になってしまったようなものである。自らは望んでいなかったはずの極道の世界に身を投じている。過去の清楚なる姿と、この「なめたらいかんぜよ」という極妻らしき姿の不条理さに、途方も無い哀愁が立ち込め、伝説のシーンと語り継がれるに至ったのやも知れない。
堂々とした振る舞いの中にも、どこか救えない寂しさが透けて見えるのだ。
何故か茲だけが採り上げられることが多い。
茲は、採り上げるべき山場ではない。夏目雅子は別に仁侠モノを演じたのではない。
長ったらしい前振りがあっての一場面であり、見せ場ではない。総ては哀愁の賜物である。
演出・構成のがさつさもさることながら、CMもどこかピンボケしているといえよう。
例によって無駄な登場人物、無駄なシーンの多いこと、多いこと。
まず土佐犬。何でこんなものを出す必要がある。
ストーリーに絡んでいるかと思いきや、全く絡んでいないではあるまいか。日本一飼い難い土佐犬を扱ったことを自慢したかったとでも言うのか。我々は監督の交友自慢を観にきたのではない。映画を観にきたのだ。もっとストーリーに箔のつく構成に努めるべきである。
登場人物でまず要らないのが丹波哲郎扮する須田宇市。
なんでわざわざこんな人物を付け足したのだろうか。いつの間にやらどこ吹く風の状態になっていたり、いつの間にやら消えていたり、何がなんだかである。
綿引勝彦も全く不要。ストーリーに全く影響を及ぼしておらず、単に判りづらくしているだけ。正直言って演技も巧くない。綿引本人に魅力をこれっぽっちも感じないということだ。俳優目当ての視点からしても面白くない。少なくとも仁侠風情に驚くほどにマッチしてはいまい。
中村晃子の修羅場もわけがわかりにくいねぇ。茲もカットして良いっしょ。
かくのごとく、あれこれ不要なる登場人物や土佐犬を考察してみるに、実質上、50分でこと足りる映画に思う。50分だ。
140分超だなんてとんでもないことである。アフォかというのだ。
素直に松恵と政五郎に軸を当てれば良かったものを、なしてかくも無駄なものをつけたがるのかね、この監督は。140分超付き合わねばならない観客のことを真剣に考えているのだろうか。
原作者の宮尾登美子はかくのごときがさつな構成に何も思わないのか。
売り文句の「なめたらいかんぜよ！」も、原作者の視点からすれば売り文句ではなかったはず。茲を山場にせられることは、片腹痛いはずなのだ。
若しも本当に何の疑問も感じておらず、自らの作品を映画化してもらったことに光栄にしか思っていないというならば、宮尾登美子は即刻死刑決定である。今からでも原爆を落としてやろうかと突っ込みたいくらい。
一番気に入らない者といえば、自ら手がけた作品を好き勝手に改悪せられるについて、これっぽっちも疑問に思わず、ただひたすらに光栄に思っていることであり、そうした無能なる馬鹿がのこのこと生き延びていることである。
そのような無頓着な者は自らの子供に対してもろくな心遣いをしていないことが考えられるわけであり、そうした無神経さの積み重ねが文化と言うものを底辺に追いやるわけである。
4.66点。
タグ : 小沢栄太郎
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